佳儒的部落格

嘉慶二年（1797年），歲貢鄭士模修建孔子廟，但明倫堂與不署仍缺，並未完全。清嘉慶十六年（1811年），知縣楊桂森加以修建，於大成殿前加了月臺與石欄杆，以符合清式作法；在東西廡及檽星門間則砌築矮牆將之聯繫起來，建登瀛橋於泮池上，並在孔子廟的左側重建明倫堂。此外又制定禮樂器、招佾生，教以樂舞，從此以後祭孔子之典即有禮樂之儀。清嘉慶十七年（1812年），職員王松修洋池。清嘉慶二十一年（1816年），知縣吳性誠以明倫堂既已建於廟左，乃於明倫堂舊址興建文昌祠，並更新白沙書院，院後建教諭署。原欲於原學署舊址興建奎光閣，但因費用不足而中止。

　　清道光四年（1824年），教諭蔡克全刻臥碑，置於明倫堂左側，又建福德祠於明倫堂大門內左側。清道光六年（1826年）至清道光十年（1830年）間，知縣託克通阿與李延璧率諸仕紳捐資重修，但在建築上沒有太大變動，只是加高正殿、崇聖祠、東西廡等主軸線的建築，其餘門牆亦依次增高。其因乃新建之文昌祠太過壯觀，高過原有正殿。同時將正殿前柱改為蟠龍石柱，石柱共二十支；露台亦增高並圍以石欄。此外並增建崇聖祠兩民辦的名宦祠與鄉賢祠，加建廂房，左為禮器庫，右為樂器庫，使孔子廟後段的封閉感加強，並在廟的周圍砌築矮牆。清光緒六年（1880年）重修。

　　日昭和八年（1933年），曾重修大成門（戟門）與檽星門。但日人為使台人徹底皇民化，藉市街改正之由，拆除白沙書院（在今大成幼稚園現址）並拆毀禮門、義路、泮池、宮牆等。戰後於民國四十一年（1952年）曾略事重修。現存之彰化孔子廟，僅留原規模之三分之二左右。民國六十七年（1978年）據原狀重修，並於民國七十二年（1983年）列為國家一級古蹟，民國八十八年（1999年）經歷九二一大震，大成殿正面兩隅柱外傾。
 

【建築特色之一】

        彰化孔子廟創建迄今已逾兩個世紀，歷經多次修建，規模迭有更改，今日所見空間格局僅最完整時的三分之二左右，其格局與大陸各地的孔子廟較為接近。孔子廟歷次修建之碑文，目前均嵌於檽星門與戟門之兩側內外牆面。

　　最前為檽星門，面寬五間，採閩式三川脊，正脊上設有六支通天筒（又稱通天柱、藏經筒），為屋頂僅有之裝飾。朱紅之門，僅中門飾以最高之一百零八顆門釘，並設有抱鼓石，整體風格儉樸。

原檽星門前尚有萬仞宮牆與泮池，但毀於日治時期，目前僅能在檽星門右側牆面見一臥碑，刻有「萬仞宮牆」四字。在門左側則立有一座下馬碑，碑文以漢文與滿文刻示「文武官員軍民人等至此下馬」以示對至聖孔子之崇敬。

　　檽星門後為「戟門」，又稱「大成門」形制與檽星門相近。面寬五間，闢有五門，中門亦置有螺紋圖案之抱鼓石，並飾有門釘。不同處僅正脊兩端飾有龍頭魚身之「螭吻」泥塑，具有鎮火的象徵。此外在簷柱上有龍頭形狀之出挑並施以彩繪，樑枋上亦有較多的雕飾彩繪。戟門內部懸掛有嘉慶十六年（1811年）鑄製之「鏞鐘」，上刻有「臺郡彰邑」。戟門兩側圓門在未修建前原為八角門，以之為「禮門」、「義路」。

【建築特色之二】

         大成殿平面為長方形，面寬五間，立於露台之上，下面及兩側梢間周繞以簷柱。露台石階前有刻有雲龍之丹陛御路石；而露台梯級九階，兩側勾欄柱頭飾以石獅。台基邊堵的砌磚花紋則是彰化孔子廟建築的一個特色：在角隅側是採「萬字盤長」，在中堵則採香爐圖案，皆是運用凹凸砌法的裝飾，在凹處填上石灰，以襯出紅磚圖案。屋頂採閩式歇山重簷頂並覆以黃色琉璃瓦，正脊上飾以雙龍護塔；在垂脊與戧脊上則有「鴟梟」泥塑，面皆朝向燕尾翹脊處。簷廊中央一對門柱為道光十年（1830年）增立之白石蟠龍柱，簡潔雄渾；其餘簷柱為方形及角隅之八角石柱。根據一張攝自日治時期的大成殿照片，當時殿內並未裝有門扇，這種作法稱為「敝堂式」；今日所見則設有格扇門，板堵上飾有素樸之彩繪。中門入口枋上懸有雍正帝御筆所題之「生民未有」牌匾。

       　　大成殿室內三間，柱間相近，使正面孔子與兩翼四配十二哲均有禮儀窨。在四點金柱上架三通五瓜之疊斗屋架，與台南市孔子廟頗為相近。中央為神龕，花罩、托木、蟠龍柱皆備，奉祀有孔子神位，上懸有乾隆帝頒下之「與天地參」匾額。左右則配祀四配十二哲。

　　大成殿兩側則分列東廡與西廡，面寬均為五間，採閩式硬山頂，裝飾較為儉樸，最大的特色在於其未與大成門及崇聖祠之建築體相連，而為獨立建築。彰化孔子廟建築群最後為崇聖祠，面寬五間，前有露台，中門為實木朱紅門板，其餘則開格扇門。內祀孔子之五世祖及先賢先儒父輩神位；兩側則為鄉賢祠、禮器庫及名宦祠、樂器庫。